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高考作文心灵的选择

文章作者:苏一明 | 时间:2018-04-08 12:04 | 来源:互联网

【篇一:心灵的选择】

心灵是一个人的根,人们的观念在心灵深处徘徊而升华;心灵是一个人的灵魂,人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。

面对人生的一次次选择,我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵,我们要像那位登山者一样,伸出援助之手,用身心去温暖他人,做出正确的选择。

面对鸦片泛滥,长此下去,全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况,林则徐毅然挺身而出,虎门销烟壮举威慑中外;面对元人的种种威逼利诱,文天祥决然赴义,“臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句,仍让人激动不已。从古至今,有多少豪杰,多少壮士为了心中的高尚情操,为了祖国的尊严,面对生与死的激烈碰撞,他们抛头颅、洒热血,蹈死不顾,至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择,他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年,他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根,他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。

“生,我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择,毅然发出了舍身取义的呐喊,是心灵的选择激发出了先哲的思想火花,这将是一条亘古不变的古训。

天下大事,分久必合,合久必分,在三国鼎立的年代,诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁,死而后已,为了兴复汉室,诸葛亮殚精竭虑,在躬耕于南阳与兴复汉室中,诸葛亮选择了后者,至今仍为人们所称道。我们的总理朱基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁,死而后已”的话么牵这是人的心灵深处的大义,是为国奋斗而义无反顾的大义。

鉴前世之兴衰,考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美,是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。

舍弃自私,选择高尚;舍弃奸诈,选择诚信;舍弃小我而完成大我……

这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。

【篇二:心灵的选择】

我在这个世界上生活了十几年,虽总在加强情操的培养,但是有的时候,仍然很难做一些性命悠关的大决定。生存,还是毁灭,这是个问题。莎士比亚的这个疑问困扰了古代无数的哲人。

他人的利益重要,还是自己的利益重要?

为了祖国是不是该牺牲个人的利益?为人民服务的宗旨是不是要坚持?这是我们的品德教育用了十年,才使我们彻底弄清的问题。革命先烈用八年抗战,为我们做出了最好的回答。我们这代人是跨世纪的一代,将来会面对更多的诱惑。正因为如此,我们必须从小就树立一切为了他人的崇高信念。

生命是人最宝贵的财富,但是在重要的时候,个人利益必须牺牲。***在刺骨的冰水中救孩子,这是他心灵的选择。他牺牲自己,让孩子的生命得到延续。而在我们的生活中,大多没有这么极端的情况。但也不能有一点危险就屁******尿流。做出牺牲自己的选择,不只是象用眼睛看来那么简单的。我们必须时时反省自己,只有时刻严格要求自己,才可能成为一个完整的人。

个人的利益首先还要服从集体利益,就像当年一个人再怎么成功,其力量也不能改变国家孱弱的现实。个人的智慧再强大,也比不上集体智慧。是全中国人民集体才改变了我国一穷二白的面貌,是千千万万劳动中国人民艰苦奋斗痴心不悔,才建成了我们的国家,有人说雷锋傻,我们就要做革命的傻子,每天用雷锋事迹逼迫自己努力向上。但这其实非常难,人不是神,做出牺牲自己的决定,内心斗争是必然要经历的。这是,我们必须提高觉悟,尽量排除病态的极端个人主义思想干扰,严格要求自己,做出正确的心灵选择。

一个人的力量微不足道,经常无法实现宏伟目标。所以如果想要社会进步,我们必需要时刻准备,甚至不惜牺牲自己的个人利益,不能象猪一样,只知享乐。而是要象革命先烈那样抛头颅,洒热血,为人民的共同利益,牺牲自己。只有人人都这样,我国才能真正富强,才能还我国以强国本色,我们大家才能过得更好。不过,让人人都这么想这么做的确很难,但是如果我们都能严格要求自己,切切实实做到从我做起,这个宏伟的目标终究有一天是会实现的。

大的理想,如果能从小事入手,从小事做起,便容易成功很多。所以,如果没有行动,只是有崇高的理想是没有用的。我们需要随时保持头脑的清醒,对自己不能放松,道德要求铭记脑海。大家都能这样,我们的祖国怎能不强大呢?

【篇三:出仕与入仕作文】

“风烟俱静,天山共色,从流飘荡,任意东西,自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。”抑或是天气的缘由,朱元思笔下的富春山水都是云雾缭绕,而铺在江面上散不开的水气,更是增添了富春山水的不羁底蕴。我的脑中不觉出现了严光的影子……

严光,字子陵,相传为东汉光武帝同窗学友,才高学富,光武帝爱其才,一统江山后曾数度邀其出山,治理天下,终不就……

一念未毕,严子陵钓台倏忽间已跃入眼帘,只是郁达夫笔下的孤静颓废却早已被嘈杂的人声所打破,严公定然不曾想到,他的隐庐如今却成了一处熙攘的旅游胜地。

沿蜿蜓的山路攀援而上,两旁多是些断碣石碑,其文漫灭,而放眼近在咫尺的东西两钓台,却是满目的苍松翠竹,荫翳蔽日。严老先生成功地逃避了政治,最终却是现实的政治造就了他后世的隐名,严公这种不为功利所动的事迹与精神,长期以来被社会传为美谈并受到推重,许多封建社会的知识分子也以这种精神作为在浊世中保持自我品性的精神武器。

围绕着入仕与出仕,知识分子体现了不同的风格。能出仕则独善其身,入仕则兼济天下的强烈思想冲突中,西周的吕尚(姜子牙)选择了后者,其闻说周文王求贤若渴,便垂钓于渭水之滨,自谓“愿者上钩”,终被文王所赏识,此后,姜子牙便时时向周公提献自己富国强兵之策,最终使周王朝的政治、经济、军事逐渐胜过了殷纣,为后来的武王伐纣奠定了扎实的基础。年逾古稀的姜子牙,用自己的余热,安帮定国,赢得了后世人们无比的爱戴。

我无意贬低严公,所谓时势造英雄。严公的时代,或许有着众多的历史与社会原因,但相比之下,我更欣赏后者能在国家与民族的危险之际,挺身而出,不失大丈夫之本色……我在钓台迷濛的山水中,品出严公些许明哲保身的味道来……

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